TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:09:04 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập ngũ 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　金剛幢菩薩十迴向品第二十一之二 　　　Kim cương Tràng Bồ-tát thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập nhất chi nhị 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第三等諸佛迴 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam đẳng chư Phật hồi 向？此菩薩摩訶薩隨順學過去、未來、現在諸 hướng ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận học quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư 佛迴向。此菩薩修菩薩行時，見好惡色， Phật hồi hướng 。thử Bồ Tát tu Bồ Tát hạnh thời ，kiến hảo ác sắc ， 其心清淨而無憎愛；歡喜悅樂，起無壞心， kỳ tâm thanh tịnh nhi vô tăng ái ；hoan hỉ duyệt lạc/nhạc ，khởi vô hoại tâm ， 離諸憂惱；得正直心，身意柔軟，諸根清涼。 ly chư ưu não ；đắc chánh trực tâm ，thân ý nhu nhuyễn ，chư căn thanh lương 。 此菩薩得如是樂時，迴向諸佛， thử Bồ Tát đắc như thị lạc/nhạc thời ， hồi hướng chư Phật ， 作如是念：『一切諸佛雖有無上淨妙快樂， tác như thị niệm ：『nhất thiết chư Phật tuy hữu vô thượng tịnh diệu khoái lạc ， 復願諸佛具不思議佛所住樂， phục nguyện chư Phật cụ bất tư nghị Phật sở trụ lạc/nhạc ， 具足攝取不可稱量佛三昧樂，成就無量大悲快樂， cụ túc nhiếp thủ bất khả xưng lượng Phật tam muội lạc/nhạc ，thành tựu vô lượng đại bi khoái lạc ， 具足成就不可計議佛解脫樂， cụ túc thành tựu bất khả kế nghị Phật giải thoát lạc/nhạc ， 具足攝取諸佛神足自在快樂，無上尊重最妙快樂；普覆如來， cụ túc nhiếp thủ chư Phật thần túc tự tại khoái lạc ，vô thượng tôn trọng tối diệu khoái lạc ；phổ phước Như Lai ， 常令具足諸佛無量力樂，永離一切諸覺之樂， thường lệnh cụ túc chư Phật vô lượng lực lạc/nhạc ，vĩnh ly nhất thiết chư giác chi lạc/nhạc ， 無上寂靜不變易樂；具足無礙法門， vô thượng tịch tĩnh bất biến dịch lạc/nhạc ；cụ túc vô ngại Pháp môn ， 心常寂定而無散亂，佛無二行不可壞樂。 tâm thường tịch định nhi vô tán loạn ，Phật vô nhị hạnh/hành/hàng bất khả hoại lạc/nhạc 。 』菩薩摩訶薩以如是善根，迴向諸佛已， 』Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị thiện căn ， hồi hướng chư Phật dĩ ， 又復迴向一切菩薩，令願未滿者，悉令滿足；未淨直心者， hựu phục hồi hướng nhất thiết Bồ Tát ，lệnh nguyện vị mãn giả ，tất lệnh mãn túc ；vị tịnh trực tâm giả ， 令淨直心；未滿諸波羅蜜者，悉令滿足， lệnh tịnh trực tâm ；vị mãn chư Ba-la-mật giả ，tất lệnh mãn túc ， 安住金剛菩提之心；於一切智，得不退轉， an trụ Kim cương Bồ-đề chi tâm ；ư nhất thiết trí ，đắc Bất-thoái-chuyển ， 不捨大莊嚴， bất xả đại trang nghiêm ， 守護菩提門及諸善根；能令一切眾生，捨離放逸，發菩提心；所願成滿， thủ hộ Bồ-đề môn cập chư thiện căn ；năng lệnh nhất thiết chúng sanh ，xả ly phóng dật ，phát Bồ-đề tâm ；sở nguyện thành mãn ， 安住一切菩薩所住，得諸菩薩明利諸根， an trụ nhất thiết Bồ Tát sở trụ ，đắc chư Bồ-tát minh lợi chư căn ， 修習善根，證薩婆若。　「如是，菩薩摩訶薩以諸善根， tu tập thiện căn ，chứng Tát bà nhã 。　「như thị ，Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn ， 迴向菩薩已，又復迴向一切眾生， hồi hướng Bồ Tát dĩ ，hựu phục hồi hướng nhất thiết chúng sanh ， 迴向一切眾生見佛聞法、敬心近僧，迴向具足專心念佛， hồi hướng nhất thiết chúng sanh kiến Phật văn pháp 、kính tâm cận tăng ， hồi hướng cụ túc chuyên tâm niệm Phật ， 迴向具足念淨妙法，迴向念僧尊重恭敬， hồi hướng cụ túc niệm tịnh diệu Pháp ， hồi hướng niệm Tăng tôn trọng cung kính ， 迴向見佛未曾遠離，迴向成就諸清淨心， hồi hướng kiến Phật vị tằng viễn ly ， hồi hướng thành tựu chư thanh tịnh tâm ， 迴向分別諸如來法，迴向成就無量功德， hồi hướng phân biệt chư Như Lai Pháp ， hồi hướng thành tựu vô lượng công đức ， 迴向清淨諸通善根，迴向除滅一切疑惑， hồi hướng thanh tịnh chư thông thiện căn ， hồi hướng trừ diệt nhất thiết nghi hoặc ， 如佛迴向開化一切眾生、聲聞、緣覺及諸菩薩， như Phật hồi hướng khai hóa nhất thiết chúng sanh 、Thanh văn 、duyên giác cập chư Bồ-tát ， 菩薩善根迴向一切眾生， Bồ Tát thiện căn hồi hướng nhất thiết chúng sanh ， 亦復如是；令一切眾生永離地獄、餓鬼、畜生、閻羅王處一切惡趣， diệc phục như thị ；lệnh nhất thiết chúng sanh vĩnh ly địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 、Diêm la Vương xứ/xử nhất thiết ác thú ， 無量眾難。 vô lượng chúng nạn/nan 。 菩薩摩訶薩令彼一切眾生悉發無上菩提之心、長養無上菩提之心、一心專求 Bồ-Tát Ma-ha-tát lệnh bỉ nhất thiết chúng sanh tất phát vô thượng Bồ-đề chi tâm 、trường/trưởng dưỡng vô thượng Bồ-đề chi tâm 、nhất tâm chuyên cầu 一切種智、捨離誹謗諸佛正法、常樂具足一 nhất thiết chủng trí 、xả ly phỉ báng chư Phật chánh pháp 、thường lạc/nhạc cụ túc nhất 切智地；令一切眾生究竟清淨，得一切智。 thiết trí địa ；lệnh nhất thiết chúng sanh cứu cánh thanh tịnh ，đắc nhất thiết trí 。 菩薩摩訶薩所行善根， Bồ-Tát Ma-ha-tát sở hạnh thiện căn ， 以諸大願攝取行等行、積聚等積聚、長養等長養，皆悉廣大， dĩ chư đại nguyện nhiếp thủ hạnh/hành/hàng đẳng hạnh/hành/hàng 、tích tụ đẳng tích tụ 、trường/trưởng dưỡng đẳng trường/trưởng dưỡng ，giai tất quảng đại ， 具足充滿。菩薩摩訶薩若在家時，與妻子俱， cụ túc sung mãn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã tại gia thời ，dữ thê tử câu ， 未曾暫離菩提之心，正念思惟薩婆若境界， vị tằng tạm ly Bồ-đề chi tâm ，chánh niệm tư tánh Tát bà nhã cảnh giới ， 自度度彼，直心平等，方便示現妻子眷屬。 tự độ độ bỉ ，trực tâm bình đẳng ，phương tiện thị hiện thê tử quyến thuộc 。 菩薩善方便智，皆悉成就，究竟解脫，雖與同止， Bồ Tát thiện phương tiện trí ，giai tất thành tựu ，cứu cánh giải thoát ，tuy dữ đồng chỉ ， 心無所著；以本大悲故，處在家屬，以大慈故， tâm vô sở trước ；dĩ bổn đại bi cố ，xứ/xử tại gia chúc ，dĩ đại từ cố ， 隨順妻子，於菩薩淨道，無所障礙。 tùy thuận thê tử ，ư Bồ Tát tịnh đạo ，vô sở chướng ngại 。 菩薩摩訶薩若在家時， Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã tại gia thời ， 應以如是薩婆若心善根迴向，所謂：被著衣裳，若飲若食，服諸湯藥， ưng dĩ như thị Tát bà nhã tâm thiện căn hồi hướng ，sở vị ：bị trước/trứ y thường ，nhược/nhã ẩm nhược/nhã thực/tự ，phục chư thang dược ， 行、住、坐、臥，身、口、意業，具足清淨，諸根調伏， hạnh/hành/hàng 、trụ/trú 、tọa 、ngọa ，thân 、khẩu 、ý nghiệp ，cụ túc thanh tịnh ，chư căn điều phục ， 皆悉安諦， giai tất an đế ， 洗浴塗身、寂靜徐步、迴旋顧眄、舉足下足、若眠若覺，不失威儀，善攝諸根， tẩy dục đồ thân 、tịch tĩnh từ bộ 、hồi toàn cố miện 、cử túc hạ túc 、nhược/nhã miên nhược/nhã giác ，bất thất uy nghi ，thiện nhiếp chư căn ， 未曾散亂。菩薩摩訶薩以如是等一切諸行， vị tằng tán loạn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng nhất thiết chư hạnh ， 未曾遠離薩婆若心， vị tằng viễn ly Tát bà nhã tâm ， 善根迴向饒益安樂一切眾生，無量諸願皆悉成就， thiện căn hồi hướng nhiêu ích an lạc nhất thiết chúng sanh ，vô lượng chư nguyện giai tất thành tựu ， 攝取無量廣大善根，修習善根救護一切， nhiếp thủ vô lượng quảng đại thiện căn ，tu tập thiện căn cứu hộ nhất thiết ， 除滅一切放逸憍慢，一心正念一切種智， trừ diệt nhất thiết phóng dật kiêu mạn ，nhất tâm chánh niệm nhất thiết chủng trí ， 欲覺一切諸佛菩提，捨離煩惱及順煩惱法， dục giác nhất thiết chư Phật Bồ-đề ，xả ly phiền não cập thuận phiền não Pháp ， 修習一切菩薩所學，於一切智道無所障礙， tu tập nhất thiết Bồ Tát sở học ，ư nhất thiết trí đạo vô sở chướng ngại ， 樂修智地及諸善根，常樂愛語，增長善根，令一切眾生， lạc/nhạc tu trí địa cập chư thiện căn ，thường lạc/nhạc ái ngữ ，tăng trưởng thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh ， 永離苦惱，不著所行，一心受持諸佛教法， vĩnh ly khổ não ，bất trước sở hạnh ，nhất tâm thọ trì chư Phật giáo Pháp ， 是為菩薩摩訶薩處在家屬，攝取善根， thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử tại gia chúc ，nhiếp thủ thiện căn ， 一心迴向無上菩提。 nhất tâm hồi hướng vô thượng Bồ-đề 。 　「菩薩摩訶薩復作是念：『乃至小犬及餘畜生，當令此等具足修習不放逸行， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『nãi chí tiểu khuyển cập dư súc sanh ，đương lệnh thử đẳng cụ túc tu tập bất phóng dật hạnh/hành/hàng ， 離畜生趣，得饒益樂，究竟解脫， ly súc sanh thú ，đắc nhiêu ích lạc/nhạc ，cứu cánh giải thoát ， 永度苦海、苦受、苦陰、苦覺、增上大苦、苦行、苦藏、苦根、苦 vĩnh độ khổ hải 、khổ thọ 、khổ uẩn 、khổ giác 、tăng thượng đại khổ 、khổ hạnh 、khổ tạng 、khổ căn 、khổ 舍，如是等無量無邊一切眾苦。 xá ，như thị đẳng vô lượng vô biên nhất thiết chúng khổ 。 』菩薩摩訶薩欲令眾生悉得除滅， 』Bồ-Tát Ma-ha-tát dục lệnh chúng sanh tất đắc trừ diệt ， 以淨善根迴向無上菩提，教一切眾生迴向如是境界， dĩ tịnh thiện căn hồi hướng vô thượng Bồ-đề ，giáo nhất thiết chúng sanh hồi hướng như thị cảnh giới ， 正念思惟彼彼善根以為上首；所謂：迴向一切 chánh niệm tư tánh bỉ bỉ thiện căn dĩ vi/vì/vị thượng thủ ；sở vị ： hồi hướng nhất thiết 種智，發菩提心、攝菩提心，遠離生死， chủng trí ，phát Bồ-đề tâm 、nhiếp Bồ-đề tâm ，viễn ly sanh tử ， 修習善根，出生死淵， tu tập thiện căn ，xuất sanh tử uyên ， 得諸如來無礙快樂；修如來慈，充滿十方， đắc chư Như Lai vô ngại khoái lạc ；tu Như Lai từ ，sung mãn thập phương ， 大悲饒益一切眾生；普令一切得清淨樂，守護一切諸勝善根， đại bi nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ；phổ lệnh nhất thiết đắc thanh tịnh lạc/nhạc ，thủ hộ nhất thiết chư thắng thiện căn ， 令一切眾生究竟佛法，遠離一切諸魔境界， lệnh nhất thiết chúng sanh cứu cánh Phật Pháp ，viễn ly nhất thiết chư ma cảnh giới ， 入彼甚深如來境界，普能拔出一切世間， nhập bỉ thậm thâm Như Lai cảnh giới ，phổ năng bạt xuất nhất thiết thế gian ， 具足一切如來善根，住三世佛平等法中。 cụ túc nhất thiết Như Lai thiện căn ，trụ/trú tam thế Phật bình đẳng pháp trung 。 如是菩薩摩訶薩今集善根、已集善根、當集善根， như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát kim tập thiện căn 、dĩ tập thiện căn 、đương tập thiện căn ， 皆悉迴向。　「復作是念：『如彼過去菩薩所行， giai tất hồi hướng 。　「phục tác thị niệm ：『như bỉ quá khứ Bồ Tát sở hạnh ， 恭敬供養一切諸佛，度脫眾生，救護一切， cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật ，độ thoát chúng sanh ，cứu hộ nhất thiết ， 修諸善根迴向菩提而無所著；不依色、不 tu chư thiện căn hồi hướng Bồ-đề nhi vô sở trước ；bất y sắc 、bất 著受、不顛倒想、不作行、不取識，離六入， trước/trứ thọ/thụ 、bất điên đảo tưởng 、bất tác hạnh/hành/hàng 、bất thủ thức ，ly lục nhập ， 不住世法、樂出世法，知法如空， bất trụ thế Pháp 、lạc/nhạc xuất thế Pháp ，tri Pháp như không ， 究竟得至非趣彼岸， cứu cánh đắc chí phi thú bỉ ngạn ， 照解諸法不生不滅、無真實相、無所染著， chiếu giải chư Pháp bất sanh bất diệt 、vô chân thật tướng 、vô sở nhiễm trước ， 一切諸法無有虛妄、無所歸趣、無所破壞，安住實際，無有自性， nhất thiết chư pháp vô hữu hư vọng 、vô sở quy thú 、vô sở phá hoại ，an trụ thật tế ，vô hữu tự tánh ， 離諸性故。於一念中，解一切法無性為性， ly chư tánh cố 。ư nhất niệm trung ，giải nhất thiết pháp Vô tánh vi/vì/vị tánh ， 常樂習行普門善根，具足如來圓滿功德， thường lạc/nhạc tập hạnh/hành/hàng Phổ môn thiện căn ，cụ túc Như Lai viên mãn công đức ， 顯現一切。如彼過去一切如來善根迴向， hiển Hiện-Nhất-Thiết 。như bỉ quá khứ nhất thiết Như Lai thiện căn hồi hướng ， 我亦如是。』樂如是法，證如是法，如是發心， ngã diệc như thị 。』lạc/nhạc như thị pháp ，chứng như thị pháp ，như thị phát tâm ， 修習諸法，不違法相；所有起法， tu tập chư Pháp ，bất vi Pháp tướng ；sở hữu khởi Pháp ， 猶如幻化、電光、水月、鏡中之像，因緣和合，假持諸法， do như huyễn hóa 、điện quang 、thủy nguyệt 、kính trung chi tượng ，nhân duyên hòa hợp ，giả trì chư Pháp ， 悉分別知從業因起，唯如來地是究竟處。 tất phân biệt tri tùng nghiệp nhân khởi ，duy Như Lai địa thị cứu cánh xứ/xử 。 菩薩摩訶薩如是隨學過去諸佛所學迴向， Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tùy học quá khứ chư Phật sở học hồi hướng ， 未來、現在，亦復如是。 vị lai 、hiện tại ，diệc phục như thị 。 　「菩薩摩訶薩學三世佛所學迴向諸善根已， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát học tam thế Phật sở học hồi hướng chư thiện căn dĩ ， 作如是念：『如彼諸佛所知菩薩迴向， tác như thị niệm ：『như bỉ chư Phật sở tri Bồ Tát hồi hướng ， 我亦如是迴向：第一迴向、勝迴向、最勝迴向、上迴向、無上迴向、無等迴向、無等 ngã diệc như thị hồi hướng ：đệ nhất hồi hướng 、thắng hồi hướng 、tối thắng hồi hướng 、thượng hồi hướng 、vô thượng hồi hướng 、vô đẳng hồi hướng 、vô đẳng 等迴向、無比迴向、無對迴向、尊迴向、妙迴 đẳng hồi hướng 、vô bỉ hồi hướng 、vô đối hồi hướng 、tôn hồi hướng 、diệu hồi 向、平等迴向、正直迴向、大功德迴向、大願迴 hướng 、bình đẳng hồi hướng 、chánh trực hồi hướng 、Đại công đức hồi hướng 、đại nguyện hồi 向、明淨迴向、善迴向、清淨迴向、離惡迴向、 hướng 、minh tịnh hồi hướng 、thiện hồi hướng 、thanh tịnh hồi hướng 、ly ác hồi hướng 、 不隨惡迴向。 bất tùy ác hồi hướng 。 』如是菩薩摩訶薩以諸善根正迴向已，成就清淨妙身、口、意所作行業， 』như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn chánh hồi hướng dĩ ，thành tựu thanh tịnh diệu thân 、khẩu 、ý sở tác hành nghiệp ， 皆悉清淨，住菩薩住、離諸惡住，修習善根， giai tất thanh tịnh ，trụ/trú Bồ-tát trụ 、ly chư ác trụ/trú ，tu tập thiện căn ， 離身、口惡業，心無選擇， ly thân 、khẩu ác nghiệp ，tâm vô tuyển trạch ， 修薩婆若；住無量住，入一切法，空無自在，修出世法， tu Tát bà nhã ；trụ/trú vô lượng trụ/trú ，nhập nhất thiết pháp ，không vô tự tại ，tu xuất thế Pháp ， 於世間法，心無染著，分別了知無量諸業， ư thế gian pháp ，tâm vô nhiễm trước/trứ ，phân biệt liễu tri vô lượng chư nghiệp ， 成就巧方便，迴向諸法，心無所倚。 thành tựu xảo phương tiện ， hồi hướng chư Pháp ，tâm vô sở ỷ 。 　「佛子！是為菩薩摩訶薩第三等諸佛迴向。 　「Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam đẳng chư Phật hồi hướng 。 菩薩安住此迴向已，深入一切諸如來業， Bồ Tát an trụ thử hồi hướng dĩ ，thâm nhập nhất thiết chư Như Lai nghiệp ， 趣諸如來勝妙功德，入深清淨智慧境界， thú chư Như Lai thắng diệu công đức ，nhập thâm thanh tịnh trí tuệ cảnh giới ， 不離一切諸菩薩業， bất ly nhất thiết chư Bồ-tát nghiệp ， 善能分別巧妙方便、入深法界巧妙方便，次第成就菩薩善根， thiện năng phân biệt xảo diệu phương tiện 、nhập thâm pháp giới xảo diệu phương tiện ，thứ đệ thành tựu Bồ Tát thiện căn ， 入於一切諸如來性，以巧方便， nhập ư nhất thiết chư Như Lai tánh ，dĩ xảo phương tiện ， 分別了知無量無邊一切諸法；雖復示現世界中生，於諸世界， phân biệt liễu tri vô lượng vô biên nhất thiết chư pháp ；tuy phục thị hiện thế giới trung sanh ，ư chư thế giới ， 心無所著。佛子！是為菩薩摩訶薩等諸佛迴向。 tâm vô sở trước 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng chư Phật hồi hướng 。 」　爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方， 」　nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「彼諸菩薩摩訶薩，　　修過去佛迴向法， 「bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，　　tu quá khứ Phật hồi hướng Pháp ， 　亦學未來現在世，　　無量導師之所行。 　diệc học vị lai hiện tại thế ，　　vô lượng Đạo sư chi sở hạnh 。 　一切種種微妙樂，　　諸佛如來所讚歎， 　nhất thiết chủng chủng vi diệu lạc/nhạc ，　　chư Phật Như Lai sở tán thán ， 　成就明淨勝法眼，　　迴向一切諸導師。 　thành tựu minh tịnh thắng pháp nhãn ，　　 hồi hướng nhất thiết chư Đạo sư 。 　菩薩身根種種樂，　　眼耳鼻舌諸情根， 　Bồ Tát thân căn chủng chủng lạc/nhạc ，　　nhãn nhĩ tỳ thiệt chư Tình căn ， 　種種上妙無量樂，　　迴向一切諸最勝。 　chủng chủng thượng diệu vô lượng lạc/nhạc ，　　 hồi hướng nhất thiết chư tối thắng 。 　一切世間諸善根，　　及諸如來所成就， 　nhất thiết thế gian chư thiện căn ，　　cập chư Như Lai sở thành tựu ， 　於彼悉攝無有餘，　　隨喜迴向益眾生。 　ư bỉ tất nhiếp vô hữu dư ，　　tùy hỉ hồi hướng ích chúng sanh 。 　菩薩隨喜無有量，　　亦以迴向一切眾， 　Bồ Tát tùy hỉ vô hữu lượng ，　　diệc dĩ hồi hướng nhất thiết chúng ， 　人中師子所有樂，　　願令眾生悉具足。 　nhân trung sư tử sở hữu lạc/nhạc ，　　nguyện lệnh chúng sanh tất cụ túc 。 　諸佛如來所知見，　　一切眾生清淨樂， 　chư Phật Như Lai sở tri kiến ，　　nhất thiết chúng sanh thanh tịnh lạc/nhạc ， 　欲令眾生皆悉得，　　世間燈明所受樂。 　dục lệnh chúng sanh giai tất đắc ，　　thế gian đăng minh sở thọ lạc/nhạc 。 　菩薩所得種種樂，　　迴向諸佛為眾生， 　Bồ Tát sở đắc chủng chủng lạc/nhạc ，　　 hồi hướng chư Phật vi/vì/vị chúng sanh ， 　欲令眾生常安隱，　　於彼迴向無所著。 　dục lệnh chúng sanh thường an ổn ，　　ư bỉ hồi hướng vô sở trước 。 　菩薩修此迴向時，　　興發無量大悲心， 　Bồ Tát tu thử hồi hướng thời ，　　hưng phát vô lượng đại bi tâm ， 　如佛所知迴向德，　　令我具足悉成滿。 　như Phật sở tri hồi hướng đức ，　　lệnh ngã cụ túc tất thành mãn 。 　如諸最勝所知見，　　一切智乘微妙樂， 　như chư tối thắng sở tri kiến ，　　nhất thiết trí thừa vi diệu lạc/nhạc ， 　如我在世諸所行，　　一切菩薩無量樂。 　như ngã tại thế chư sở hạnh ，　　nhất thiết Bồ Tát vô lượng lạc/nhạc 。 　一切趣中眾快樂，　　柔軟調伏諸根樂， 　nhất thiết thú trung chúng khoái lạc ，　　nhu nhuyễn điều phục chư căn lạc/nhạc ， 　皆悉迴向為眾生，　　普令成就無上智。 　giai tất hồi hướng vi/vì/vị chúng sanh ，　　phổ lệnh thành tựu vô thượng trí 。 　身口意淨離諸惡，　　巧妙方便心平等， 　thân khẩu ý tịnh ly chư ác ，　　xảo diệu phương tiện tâm bình đẳng ， 　以此迴向群生類，　　悉令成就無上智。 　dĩ thử hồi hướng quần sanh loại ，　　tất lệnh thành tựu vô thượng trí 。 　菩薩所修諸行業，　　積集無量淨功德， 　Bồ Tát sở tu chư hành nghiệp ，　　tích tập vô lượng tịnh công đức ， 　隨順如來生佛家，　　寂然不亂正迴向。 　tùy thuận Như Lai sanh Phật gia ，　　tịch nhiên bất loạn chánh hồi hướng 。 　十方無量世界中，　　攝取一切眾生類， 　thập phương vô lượng thế giới trung ，　　nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh loại ， 　無量善根悉迴向，　　普令眾生得安樂。 　vô lượng thiện căn tất hồi hướng ，　　phổ lệnh chúng sanh đắc an lạc 。 　不為己身自求樂，　　欲令一切悉安隱， 　bất vi/vì/vị kỷ thân tự cầu lạc/nhạc ，　　dục lệnh nhất thiết tất an ổn ， 　遠離一切虛妄心，　　悉解諸法空無我。 　viễn ly nhất thiết hư vọng tâm ，　　tất giải chư Pháp không vô ngã 。 　十方無量諸最勝，　　所見一切真佛子， 　thập phương vô lượng chư tối thắng ，　　sở kiến nhất thiết chân Phật tử ， 　以諸功德迴向彼，　　速令究竟無上道。 　dĩ chư công đức hồi hướng bỉ ，　　tốc lệnh cứu cánh vô thượng đạo 。 　一切世間眾生類，　　等心攝取無有餘， 　nhất thiết thế gian chúng sanh loại ，　　đẳng tâm nhiếp thủ vô hữu dư ， 　以我所行諸淨業，　　令彼眾生速成佛。 　dĩ ngã sở hạnh chư tịnh nghiệp ，　　lệnh bỉ chúng sanh tốc thành Phật 。 　無量無邊清淨願，　　無等最勝所演說， 　vô lượng vô biên thanh tịnh nguyện ，　　vô đẳng tối thắng sở diễn thuyết ， 　皆悉清淨離諸垢，　　普令佛子究竟滿。 　giai tất thanh tịnh Ly chư cấu ，　　phổ lệnh Phật tử cứu cánh mãn 。 　一切功德盡迴向，　　悉令十方諸佛剎， 　nhất thiết công đức tận hồi hướng ，　　tất lệnh thập phương chư Phật sát ， 　種種淨妙而莊嚴，　　菩薩如是學迴向。 　chủng chủng tịnh diệu nhi trang nghiêm ，　　Bồ Tát như thị học hồi hướng 。 　心不稱量諸二法，　　了達覺悟法無二， 　tâm bất xưng lượng chư nhị Pháp ，　　liễu đạt giác ngộ Pháp vô nhị ， 　諸法非二非不二，　　不作虛妄是佛子。 　chư Pháp phi nhị phi bất nhị ，　　bất tác hư vọng thị Phật tử 。 　一切世間所有想，　　究竟悉度無有餘， 　nhất thiết thế gian sở hữu tưởng ，　　cứu cánh tất độ vô hữu dư ， 　亦不壞想及非想，　　決定了知眾生想。 　diệc bất hoại tưởng cập phi tưởng ，　　quyết định liễu tri chúng sanh tưởng 。 　彼諸菩薩身淨已，　　則意清淨無瑕穢， 　bỉ chư Bồ-tát thân tịnh dĩ ，　　tức ý thanh tịnh vô hà uế ， 　口業已淨無散亂，　　當知意淨無所著。 　khẩu nghiệp dĩ tịnh vô tán loạn ，　　đương tri ý tịnh vô sở trước 。 　一心正念過去佛，　　分別未來諸導師， 　nhất tâm chánh niệm quá khứ Phật ，　　phân biệt vị lai chư Đạo sư ， 　現在十方天人尊，　　菩薩遍學彼佛教。 　hiện tại thập phương Thiên Nhân tôn ，　　Bồ Tát biến học bỉ Phật giáo 。 　三世無量諸最勝，　　慧心明達無障礙， 　tam thế vô lượng chư tối thắng ，　　tuệ tâm minh đạt vô chướng ngại ， 　所行無量求菩提，　　迴向饒益諸世間。 　sở hạnh vô lượng cầu Bồ-đề ，　　 hồi hướng nhiêu ích chư thế gian 。 　彼勝妙慧廣大慧，　　四真諦慧離倒慧， 　bỉ thắng diệu tuệ quảng đại tuệ ，　　tứ chân đế tuệ ly đảo tuệ ， 　平等實慧清淨慧，　　無比慧等皆迴向。 　bình đẳng thật tuệ thanh tịnh tuệ ，　　vô bỉ tuệ đẳng giai hồi hướng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第四至一切處 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ chí nhất thiết xứ 迴向？此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時， hồi hướng ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập nhất thiết chư thiện căn thời ， 以彼善根如是迴向：令此善根功德之力 dĩ bỉ thiện căn như thị hồi hướng ：lệnh thử thiện căn công đức chi lực 至一切處，譬如實際， chí nhất thiết xứ ，thí như thật tế ， 無處不至；至一切世間、至一切有、至一切眾生、至一切剎、至 vô xứ/xử bất chí ；chí nhất thiết thế gian 、chí nhất thiết hữu 、chí nhất thiết chúng sanh 、chí nhất thiết sát 、chí 一切法、至一切虛空、至一切三世、至一切 nhất thiết pháp 、chí nhất thiết hư không 、chí nhất thiết tam thế 、chí nhất thiết 有為及無為法、至一切語言音聲， hữu vi cập vô vi/vì/vị Pháp 、chí nhất thiết ngữ ngôn âm thanh ， 我此善根，亦復如是遍至一切諸如來所， ngã thử thiện căn ，diệc phục như thị biến chí nhất thiết chư Như Lai sở ， 供養三世一切諸佛；過去諸佛，所願悉滿；未來諸佛， cúng dường tam thế nhất thiết chư Phật ；quá khứ chư Phật ，sở nguyện tất mãn ；vị lai chư Phật ， 具佛莊嚴；虛空、法界等世界中， cụ Phật trang nghiêm ；hư không 、Pháp giới đẳng thế giới trung ， 現在諸佛及無量大眾以為莊嚴，皆悉供養。 hiện tại chư Phật cập vô lượng Đại chúng dĩ vi/vì/vị trang nghiêm ，giai tất cúng dường 。 猶如諸天，於一念中， do như chư Thiên ，ư nhất niệm trung ， 悉能充滿無量無邊一切世界，廣大功德，智慧無礙，善根迴向故。 tất năng sung mãn vô lượng vô biên nhất thiết thế giới ，quảng đại công đức ，trí tuệ vô ngại ，thiện căn hồi hướng cố 。 菩薩摩訶薩復作是念：『以此善根， Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『dĩ thử thiện căn ， 虛空、法界等一切世界， hư không 、Pháp giới đẳng nhất thiết thế giới ， 世界性種種業所起；十方不可說世界、不可說佛剎種種世界， thế giới tánh chủng chủng nghiệp sở khởi ；thập phương bất khả thuyết thế giới 、bất khả thuyết Phật sát chủng chủng thế giới ， 諸佛境界、無分齊世界、轉飜覆世界、伏世界、轉世界、一切 chư Phật cảnh giới 、vô phần tề thế giới 、chuyển phiên phước thế giới 、phục thế giới 、chuyển thế giới 、nhất thiết 無餘世界中，現在諸佛，顯現無量自在神力。 vô dư thế giới trung ，hiện tại chư Phật ，hiển hiện vô lượng tự tại thần lực 。 彼有菩薩，解虛空法界等一切諸法， bỉ hữu Bồ Tát ，giải hư không Pháp giới đẳng nhất thiết chư pháp ， 為諸眾生於一切世界中，現為如來出興於世， vi/vì/vị chư chúng sanh ư nhất thiết thế giới trung ，hiện vi/vì/vị Như Lai xuất hưng ư thế ， 示現至一切處智，無量無邊自在受生法身， thị hiện chí nhất thiết xứ trí ，vô lượng vô biên tự tại thọ sanh Pháp thân ， 遍至不壞法界，平等普入，同佛身藏， biến chí bất hoại pháp giới ，bình đẳng phổ nhập ，đồng Phật thân tạng ， 不生不滅；普應一切善巧方便， bất sanh bất diệt ；phổ ưng nhất thiết thiện xảo phương tiện ， 出現世間；從真實法性起，堅固不轉，無礙所持， xuất hiện thế gian ；tùng chân thật Pháp tánh khởi ，kiên cố bất chuyển ，vô ngại sở trì ， 諸佛無礙功德所生。』　「菩薩摩訶薩於諸如來、應供、等正覺所， chư Phật vô ngại công đức sở sanh 。』　「Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác sở ， 種諸善根， chủng chư thiện căn ， 以眾雜華、種種諸香、鬘蓋幢幡、珍寶燈明，以如是等諸妙供具， dĩ chúng Tạp hoa 、chủng chủng chư hương 、man cái tràng phan 、trân bảo đăng minh ，dĩ như thị đẳng chư diệu cung cụ ， 供養尊像、及諸塔廟。以此一切善根迴向， cúng dường tôn tượng 、cập chư tháp miếu 。dĩ thử nhất thiết thiện căn hồi hướng ， 以一心、不亂心、不動心、尊重心、離瞋心、無住心、無著 dĩ nhất tâm 、bất loạn tâm 、bất động tâm 、tôn trọng tâm 、ly sân tâm 、vô trụ tâm 、Vô Trước 心、無眾生心、無諂害心、寂靜心迴向。 tâm 、vô chúng sanh tâm 、vô siểm hại tâm 、tịch tĩnh tâm hồi hướng 。 復作是念：『虛空、法界等一切劫中，去、來、今佛， phục tác thị niệm ：『hư không 、Pháp giới đẳng nhất thiết kiếp trung ，khứ 、lai 、kim Phật ， 相好具足而自莊嚴，以妙法界莊嚴而自莊嚴。 tướng hảo cụ túc nhi tự trang nghiêm ，dĩ diệu Pháp giới trang nghiêm nhi tự trang nghiêm 。 彼佛眷屬，充滿虛空、法界等一切世界， bỉ Phật quyến thuộc ，sung mãn hư không 、Pháp giới đẳng nhất thiết thế giới ， 隨時出世，未曾失時。我以善根迴向，供養諸佛， tùy thời xuất thế ，vị tằng thất thời 。ngã dĩ thiện căn hồi hướng ，cúng dường chư Phật ， 以無量香蓋、無量香幢、無量香幡、無量香宮 dĩ vô lượng hương cái 、vô lượng hương tràng 、vô lượng hương phan/phiên 、vô lượng hương cung 殿、無量香網、無量香像、無量香光、無量香 điện 、vô lượng hương võng 、vô lượng hương tượng 、vô lượng Hương Quang 、vô lượng hương 焰、無量香雲、無量香座、無量香輪、無量香 diệm 、vô lượng hương vân 、vô lượng hương tọa 、vô lượng hương luân 、vô lượng hương 住處、無量香佛世界、無量香須彌山王、無 trụ xứ 、vô lượng hương Phật thế giới 、vô lượng hương Tu Di Sơn Vương 、vô 量香海、無量香河、無量香樹、無量香衣、無 lượng hương hải 、vô lượng hương hà 、vô lượng hương thụ/thọ 、vô lượng hương y 、vô 量香蓮華，以如是等無量無數眾香莊嚴， lượng hương liên hoa ，dĩ như thị đẳng vô lượng vô số chúng hương trang nghiêm ， 以為供養。以無量華蓋，廣說如上， dĩ vi/vì/vị cúng dường 。dĩ vô lượng hoa cái ，quảng thuyết như thượng ， 乃至無量無數眾華莊嚴，以為供養；以無數鬘蓋， nãi chí vô lượng vô số chúng hoa trang nghiêm ，dĩ vi/vì/vị cúng dường ；dĩ vô số man cái ， 乃至無數眾鬘莊嚴， nãi chí vô số chúng man trang nghiêm ， 以為供養；以不可思議塗香蓋，乃至不可思議塗香莊嚴， dĩ vi/vì/vị cúng dường ；dĩ ất khả tư nghị đồ hương cái ，nãi chí bất khả tư nghị đồ hương trang nghiêm ， 以為供養；以不可稱末香蓋，乃至不可稱末香莊嚴， dĩ vi/vì/vị cúng dường ；dĩ ất khả xưng mạt hương cái ，nãi chí bất khả xưng mạt hương trang nghiêm ， 以為供養；以無分齊妙衣蓋， dĩ vi/vì/vị cúng dường ；dĩ vô phần tề diệu y cái ， 乃至無分齊妙衣莊嚴，以為供養；以無邊寶蓋， nãi chí vô phần tề diệu y trang nghiêm ，dĩ vi/vì/vị cúng dường ；dĩ vô biên bảo cái ， 乃至無邊眾寶莊嚴，以為供養；以無量燈蓋， nãi chí vô biên chúng bảo trang nghiêm ，dĩ vi/vì/vị cúng dường ；dĩ vô lượng đăng cái ， 乃至無量眾燈莊嚴，以為供養；以不可說莊嚴具蓋， nãi chí vô lượng chúng đăng trang nghiêm ，dĩ vi/vì/vị cúng dường ；dĩ bất khả thuyết trang nghiêm cụ cái ， 乃至不可說眾莊嚴具，以為供養。 nãi chí bất khả thuyết chúng trang nghiêm cụ ，dĩ vi/vì/vị cúng dường 。 以不可說不可說摩尼寶蓋， dĩ bất khả thuyết bất khả thuyết ma-ni bảo cái ， 如是摩尼寶幢、摩尼寶幡、摩尼寶帳、摩尼寶網、摩尼寶鬘、摩尼寶光、摩尼寶 như thị ma-ni bảo tràng 、ma-ni bảo phan/phiên 、ma-ni bảo trướng 、ma-ni bảo võng 、ma-ni bảo man 、ma-ni Bảo quang 、ma-ni bảo 焰、摩尼寶雲、摩尼寶座、摩尼寶輪、摩尼寶宮 diệm 、ma-ni Bảo Vân 、ma-ni bảo tọa 、ma-ni bảo luân 、ma-ni bảo cung 殿、摩尼寶世界、摩尼寶須彌山王、摩尼寶海、 điện 、ma-ni bảo thế giới 、ma-ni bảo Tu Di Sơn Vương 、ma-ni bảo hải 、 摩尼寶河、摩尼寶樹、摩尼寶衣、摩尼寶蓮華， ma-ni bảo hà 、ma-ni bảo thụ 、ma-ni bảo y 、ma-ni bảo liên hoa ， 如是等不可說不可說摩尼寶莊嚴， như thị đẳng bất khả thuyết bất khả thuyết ma-ni bảo trang nghiêm ， 以為供養。於一一境界中， dĩ vi/vì/vị cúng dường 。ư nhất nhất cảnh giới trung ， 各有阿僧祇欄楯、阿僧祇莊嚴、阿僧祇宮殿、阿僧祇樓閣、阿僧祇偏 các hữu a-tăng-kì lan thuẫn 、a-tăng-kì trang nghiêm 、a-tăng-kì cung điện 、a-tăng-kì lâu các 、a-tăng-kì Thiên 樓閣、阿僧祇半月莊嚴、阿僧祇內小幃帳、阿 lâu các 、a-tăng-kì bán nguyệt trang nghiêm 、a-tăng-kì nội tiểu vi trướng 、a 僧祇窓牖、阿僧祇清淨寶、阿僧祇一切寶， tăng kì song dũ 、a-tăng-kì thanh tịnh bảo 、a-tăng-kì nhất thiết bảo ， 莊嚴清淨一切世界，悉無有餘。如是莊嚴， trang nghiêm thanh tịnh nhất thiết thế giới ，tất vô hữu dư 。như thị trang nghiêm ， 令一切眾生，超出生死， lệnh nhất thiết chúng sanh ，siêu xuất sanh tử ， 成就如來十種力地，於諸法中， thành tựu Như Lai thập chủng lực địa ，ư chư Pháp trung ， 得無礙法明；教化眾生一切善根迴向，調伏眾生無量心， đắc vô ngại pháp minh ；giáo hóa chúng sanh nhất thiết thiện căn hồi hướng ，điều phục chúng sanh vô lượng tâm ， 充滿虛空、法界等一切佛剎， sung mãn hư không 、Pháp giới đẳng nhất thiết Phật sát ， 法無所至；出生三世無量善根，令一切眾生，悉得覩見無量諸佛， Pháp vô sở chí ；xuất sanh tam thế vô lượng thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh ，tất đắc đổ kiến vô lượng chư Phật ， 安住一切諸善根中， an trụ nhất thiết chư thiện căn trung ， 成就大乘不著諸法具足諸善根究竟無量行， thành tựu Đại-Thừa bất trước chư pháp cụ túc chư thiện căn cứu cánh vô lượng hạnh/hành/hàng ， 普入無量無邊一切法界善根迴向；入一切如來自在神力， phổ nhập vô lượng vô biên nhất thiết pháp giới thiện căn hồi hướng ；nhập nhất thiết Như Lai tự tại thần lực ， 令一切眾生因此善根，得薩婆若，成無上道。 lệnh nhất thiết chúng sanh nhân thử thiện căn ，đắc Tát bà nhã ，thành vô thượng đạo 。 譬如無我，不離諸法，我諸善根， thí như vô ngã ，bất ly chư Pháp ，ngã chư thiện căn ， 亦復如是；攝取一切佛，恭敬供養故；攝取一切法， diệc phục như thị ；nhiếp thủ nhất thiết Phật ，cung kính cúng dường cố ；nhiếp thủ nhất thiết pháp ， 離障礙故；攝取一切菩薩， ly chướng ngại cố ；nhiếp thủ nhất thiết Bồ Tát ， 究竟一切同善根故；攝取菩薩一切行， cứu cánh nhất thiết đồng thiện căn cố ；nhiếp thủ Bồ Tát nhất thiết hành ， 滿諸願故；攝取菩薩一切法明，決定無礙故；攝取一切佛自在神力， mãn chư nguyện cố ；nhiếp thủ Bồ Tát nhất thiết pháp minh ，quyết định vô ngại cố ；nhiếp thủ nhất thiết Phật tự tại thần lực ， 成就無量諸善根故；攝取一切佛力無所畏， thành tựu vô lượng chư thiện căn cố ；nhiếp thủ nhất thiết Phật lực vô sở úy ， 發無量心， phát vô lượng tâm ， 滿一切故；攝取一切善薩三昧辯才陀羅尼門， mãn nhất thiết cố ；nhiếp thủ nhất thiết thiện tát tam muội biện tài đà-la-ni môn ， 解了世間無二法故；攝取一切佛巧妙方便， giải liễu thế gian vô nhị Pháp cố ；nhiếp thủ nhất thiết Phật xảo diệu phương tiện ， 示現如來大神力故；攝取三世一切諸佛，出生得道，轉淨法輪， thị hiện Như Lai đại thần lực cố ；nhiếp thủ tam thế nhất thiết chư Phật ，xuất sanh đắc đạo ，chuyển tịnh Pháp luân ， 示現涅槃，興發供養，化眾生故；攝取一切世界， thị hiện Niết-Bàn ，hưng phát cúng dường ，hóa chúng sanh cố ；nhiếp thủ nhất thiết thế giới ， 無上佛剎莊嚴故；攝取一切劫， vô thượng Phật sát trang nghiêm cố ；nhiếp thủ nhất thiết kiếp ， 不斷一切菩薩行故；攝取一切趣， bất đoạn nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；nhiếp thủ nhất thiết thú ， 示現受生故；攝取一切眾生， thị hiện thọ sanh cố ；nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh ， 具足普賢菩薩行故；攝取一切眾生，淨煩惱習故；攝取一切眾生諸根， cụ túc Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng cố ；nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh ，tịnh phiền não tập cố ；nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh chư căn ， 化度無量故；攝取一切眾生諸欲， hóa độ vô lượng cố ；nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh chư dục ， 淨諸煩惱故；攝取一切眾生，調伏成熟，隨其所應， tịnh chư phiền não cố ；nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh ，điều phục thành thục ，tùy kỳ sở ưng ， 為現身故；攝取一切眾生， vi/vì/vị hiện thân cố ；nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh ， 令解眾生如變化故；攝取一切如來性，守護受持一切佛法故。 lệnh giải chúng sanh như biến hóa cố ；nhiếp thủ nhất thiết Như Lai tánh ，thủ hộ thọ trì nhất thiết Phật Pháp cố 。 』「菩薩摩訶薩如是善根迴向，了無所有， 』「Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thiện căn hồi hướng ，liễu vô sở hữu ， 業中不取虛妄報， nghiệp trung bất thủ hư vọng báo ， 報中不取虛妄業；離諸虛妄，入深法界， báo trung bất thủ hư vọng nghiệp ；ly chư hư vọng ，nhập thâm pháp giới ， 心常安住勝妙善根；遠離散心，修習善法；不信不入一切諸法， tâm thường an trụ thắng diệu thiện căn ；viễn ly tán tâm ，tu tập thiện Pháp ；bất tín bất nhập nhất thiết chư pháp ， 不見有法，自性成就，作者壞者， bất kiến hữu pháp ，tự tánh thành tựu ，tác giả hoại giả ， 皆不可得；知一切法悉無自在，解了法界，無有見者， giai bất khả đắc ；tri nhất thiết pháp tất vô tự tại ，giải liễu Pháp giới ，vô hữu kiến giả ， 無有知者。如是菩薩摩訶薩圓滿具足， vô hữu tri giả 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát viên mãn cụ túc ， 解了諸法，得一切法眾因緣地，見一切法身， giải liễu chư Pháp ，đắc nhất thiết pháp chúng nhân duyên địa ，kiến nhất thiết pháp thân ， 離欲實際，等觀諸法，解了世間， ly dục thật tế ，đẳng quán chư Pháp ，giải liễu thế gian ， 猶如變化；明達眾生，皆是一法，分別無二。 do như biến hóa ；minh đạt chúng sanh ，giai thị nhất pháp ，phân biệt vô nhị 。 不捨諸業境界方便，於有為界出無為界， bất xả chư nghiệp cảnh giới phương tiện ，ư hữu vi giới xuất vô vi/vì/vị giới ， 而亦不壞有為之性；於無為界出有為界， nhi diệc bất hoại hữu vi chi tánh ；ư vô vi/vì/vị giới xuất hữu vi giới ， 而亦不壞無為之性。如是菩薩摩訶薩樂觀諸法寂滅之相， nhi diệc bất hoại vô vi/vì/vị chi tánh 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát lạc/nhạc quán chư Pháp tịch diệt chi tướng ， 出生一切清淨善根， xuất sanh nhất thiết thanh tịnh thiện căn ， 皆悉迴向救護眾生；精勤修習離愚癡法， giai tất hồi hướng cứu hộ chúng sanh ；tinh cần tu tập ly ngu si Pháp ， 深達明了一切法海；以虛空等一切善根迴向， thâm đạt minh liễu nhất thiết pháp hải ；dĩ hư không đẳng nhất thiết thiện căn hồi hướng ， 具足無上堅固功德；得離癡冥，明淨法眼，善知方便迴向功德。 cụ túc vô thượng kiên cố công đức ；đắc ly si minh ，minh tịnh Pháp nhãn ，thiện tri phương tiện hồi hướng công đức 。 菩薩摩訶薩如是善根迴向，令一切眾生， Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thiện căn hồi hướng ，lệnh nhất thiết chúng sanh ， 淨一切剎，得佛自在，教化眾生，持諸佛法， tịnh nhất thiết sát ，đắc Phật tự tại ，giáo hóa chúng sanh ，trì chư Phật Pháp ， 一切世間，最上福田；為諸眾生， nhất thiết thế gian ，tối thượng phước điền ；vi/vì/vị chư chúng sanh ， 作採寶導師；為一切世間，出明淨日，一一善根， tác thải bảo Đạo sư ；vi/vì/vị nhất thiết thế gian ，xuất minh tịnh nhật ，nhất nhất thiện căn ， 充滿法界，善根迴向，救護眾生，令一切眾生， sung mãn Pháp giới ，thiện căn hồi hướng ，cứu hộ chúng sanh ，lệnh nhất thiết chúng sanh ， 悉皆成就清淨功德。 tất giai thành tựu thanh tịnh công đức 。 菩薩摩訶薩如是善根迴向，守護受持諸如來性，教化成熟諸眾生性， Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thiện căn hồi hướng ，thủ hộ thọ trì chư Như Lai tánh ，giáo hóa thành thục chư chúng sanh tánh ， 嚴淨一切諸佛剎性，不壞業性，分別法性， nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật sát tánh ，bất hoại nghiệp tánh ，phân biệt pháp tánh ， 等觀不二性，遍遊十方性，廣說離欲性， đẳng quán bất nhị tánh ，biến du thập phương tánh ，quảng thuyết ly dục tánh ， 具足解脫性，普照諸根性。 cụ túc giải thoát tánh ，phổ chiếu chư căn tánh 。 　「佛子！是名菩薩摩訶薩第四至一切處迴向。 　「Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ chí nhất thiết xứ hồi hướng 。 菩薩摩訶薩安住此迴向， Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử hồi hướng ， 能以一切善根迴向：得至一切處身業，善能應現一切世界故， năng dĩ nhất thiết thiện căn hồi hướng ：đắc chí nhất thiết xứ thân nghiệp ，thiện năng ưng Hiện-Nhất-Thiết thế giới cố ， 得至一切處口業， đắc chí nhất thiết xứ khẩu nghiệp ， 微妙音聲充滿十方一切世界故；得至一切處意業， vi diệu âm thanh sung mãn thập phương nhất thiết thế giới cố ；đắc chí nhất thiết xứ ý nghiệp ， 悉能受持一切諸佛所說法故；得至一切處神足， tất năng thọ trì nhất thiết chư Phật sở thuyết pháp cố ；đắc chí nhất thiết xứ thần túc ， 善能隨順一切世間行故；得至一切處法， thiện năng tùy thuận nhất thiết thế gian hạnh/hành/hàng cố ；đắc chí nhất thiết xứ Pháp ， 隨順一切法故；得至一切處隨順法陀羅尼辯才， tùy thuận nhất thiết pháp cố ；đắc chí nhất thiết xứ tùy thuận pháp đà la ni biện tài ， 令一切眾生悉歡喜故；得至一切處順入法界，於一毛道， lệnh nhất thiết chúng sanh tất hoan hỉ cố ；đắc chí nhất thiết xứ thuận nhập Pháp giới ，ư nhất mao đạo ， 悉能普入一切世界故；得至一切處身， tất năng phổ nhập nhất thiết thế giới cố ；đắc chí nhất thiết xứ thân ， 令一切眾生身， lệnh nhất thiết chúng sanh thân ， 入一眾生身故；得至一切處劫，於一切劫中， nhập nhất chúng sanh thân cố ；đắc chí nhất thiết xứ kiếp ，ư nhất thiết kiếp trung ， 常見諸佛故；得至一切處剎那，於一剎那，現一切佛興於世故。 thường kiến chư Phật cố ；đắc chí nhất thiết xứ sát-na ，ư nhất sát-na ，Hiện-Nhất-Thiết Phật hưng ư thế cố 。 佛子！菩薩摩訶薩得至一切處善根迴向， Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc chí nhất thiết xứ thiện căn hồi hướng ， 能以一切善根迴向。」　爾時，金剛幢菩薩承佛神力， năng dĩ nhất thiết thiện căn hồi hướng 。」　nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ， 普觀十方， phổ quán thập phương ， 以偈頌曰：「一切內外諸世間，　　菩薩大士無所著， dĩ kệ tụng viết ：「nhất thiết nội ngoại chư thế gian ，　　Bồ-tát đại-sĩ vô sở trước ， 　不捨饒益眾生事，　　如是妙智人中勝。 　bất xả nhiêu ích chúng sanh sự ，　　như thị diệu trí nhân trung thắng 。 　不著一切諸世界，　　不取十方堅固性， 　bất trước nhất thiết chư thế giới ，　　bất thủ thập phương kiên cố tánh ， 　不取眾生壽命相，　　亦不妄取諸世間。 　bất thủ chúng sanh thọ mạng tướng ，　　diệc bất vọng thủ chư thế gian 。 　一切十方世界中，　　攝取眾生悉無餘， 　nhất thiết thập phương thế giới trung ，　　nhiếp thủ chúng sanh tất vô dư ， 　觀察有無得自在，　　至一切處善迴向。 　quan sát hữu vô đắc tự tại ，　　chí nhất thiết xứ thiện hồi hướng 。 　攝取有為無為法，　　心不妄取諸世間， 　nhiếp thủ hữu vi vô vi/vì/vị Pháp ，　　tâm bất vọng thủ chư thế gian ， 　世間諸法無差別，　　照世燈明如是覺。 　thế gian chư Pháp vô sái biệt ，　　chiếu thế đăng minh như thị giác 。 　一切所行諸業行，　　上中下品各不同， 　nhất thiết sở hạnh/hành/hàng chư nghiệp hạnh/hành/hàng ，　　thượng trung hạ phẩm các bất đồng ， 　智者諸業悉迴向，　　一切十方諸如來。 　trí giả chư nghiệp tất hồi hướng ，　　nhất thiết thập phương chư Như Lai 。 　菩薩迴向到彼岸，　　隨如來學悉成就， 　Bồ Tát hồi hướng đáo bỉ ngạn ，　　tùy Như Lai học tất thành tựu ， 　分別甚深微妙智，　　具足最勝殊特法。 　phân biệt thậm thâm vi diệu trí ，　　cụ túc tối thắng Thù đặc Pháp 。 　清淨善根悉迴向，　　常能利益諸群生， 　thanh tịnh thiện căn tất hồi hướng ，　　thường năng lợi ích chư quần sanh ， 　悉令十方一切眾，　　成就無上照世燈。 　tất lệnh thập phương nhất thiết chúng ，　　thành tựu vô thượng chiếu thế đăng 。 　未曾虛妄取眾生，　　亦不妄想念諸法， 　vị tằng hư vọng thủ chúng sanh ，　　diệc bất vọng tưởng niệm chư Pháp ， 　不染不著一切世，　　亦復不捨諸眾生。 　bất nhiễm bất trước nhất thiết thế ，　　diệc phục bất xả chư chúng sanh 。 　菩薩常樂寂滅法，　　隨順得至寂滅境， 　Bồ Tát thường lạc/nhạc tịch diệt pháp ，　　tùy thuận đắc chí tịch diệt cảnh ， 　亦不捨離眾生道，　　得如是等微妙智。 　diệc bất xả ly chúng sanh đạo ，　　đắc như thị đẳng vi diệu trí 。 　不起諸業虛妄想，　　於諸果報亦不著， 　bất khởi chư nghiệp hư vọng tưởng ，　　ư chư quả báo diệc bất trước ， 　一切世間從緣起，　　不離因緣見諸法。 　nhất thiết thế gian tùng duyên khởi ，　　bất ly nhân duyên kiến chư Pháp 。 　如是境界隨順至，　　遠離一切虛妄想， 　như thị cảnh giới tùy thuận chí ，　　viễn ly nhất thiết hư vọng tưởng ， 　一切眾生調御師，　　具足明了善迴向。 　nhất thiết chúng sanh điều ngự sư ，　　cụ túc minh liễu thiện hồi hướng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第五無盡功德藏 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ vô tận công đức tạng 迴向？此菩薩摩訶薩修悔過善根， hồi hướng ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hối quá thiện căn ， 離一切業障。於去、來、今佛一切善根， ly nhất thiết nghiệp chướng 。ư khứ 、lai 、kim Phật nhất thiết thiện căn ， 及三世一切眾生善根，皆悉隨喜。於諸如來， cập tam thế nhất thiết chúng sanh thiện căn ，giai tất tùy hỉ 。ư chư Như Lai ， 尊重恭敬、禮拜、供養所生善根；勸請諸佛所生善根；佛所 tôn trọng cung kính 、lễ bái 、cúng dường sở sanh thiện căn ；khuyến thỉnh chư Phật sở sanh thiện căn ；Phật sở 說法聞持憶念、如說修行， thuyết Pháp văn trì ức niệm 、như thuyết tu hành ， 入不思議境界善根；三世諸佛無盡善根；一切菩薩所修善根； nhập bất tư nghị cảnh giới thiện căn ；tam thế chư Phật vô tận thiện căn ；nhất thiết Bồ Tát sở tu thiện căn ； 三世諸佛得菩提時， tam thế chư Phật đắc Bồ-đề thời ， 無上善根；菩薩摩訶薩於此一切善根，皆悉隨喜。隨喜已， vô thượng thiện căn ；Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử nhất thiết thiện căn ，giai tất tùy hỉ 。tùy hỉ dĩ ， 安住彼善根。三世諸佛轉淨法輪， an trụ bỉ thiện căn 。tam thế chư Phật chuyển tịnh Pháp luân ， 度無量眾生；彼諸眾生所得善根，菩薩摩訶薩皆悉隨喜。 độ vô lượng chúng sanh ；bỉ chư chúng sanh sở đắc thiện căn ，Bồ-Tát Ma-ha-tát giai tất tùy hỉ 。 三世諸佛從初發心修菩薩行，乃至成佛， tam thế chư Phật tùng sơ phát tâm tu Bồ Tát hạnh ，nãi chí thành Phật ， 示現涅槃，於其中間，所獲善根，皆悉隨喜。 thị hiện Niết-Bàn ，ư kỳ trung gian ，sở hoạch thiện căn ，giai tất tùy hỉ 。 彼諸如來般涅槃已，受持守護諸佛正法， bỉ chư Như Lai Bát Niết Bàn dĩ ，thọ trì thủ hộ chư Phật chánh pháp ， 乃至法滅，所修善根；念佛境界，所修善根；自己境界， nãi chí pháp diệt ，sở tu thiện căn ；niệm Phật cảnh giới ，sở tu thiện căn ；tự kỷ cảnh giới ， 所修善根；乃至無上菩提境界善根；菩薩摩 sở tu thiện căn ；nãi chí vô thượng Bồ-đề cảnh giới thiện căn ；Bồ Tát ma 訶薩以此諸善根，皆悉迴向。 ha tát dĩ thử chư thiện căn ，giai tất hồi hướng 。 菩薩摩訶薩作如是念：『此諸善根若修、若學、若積集、若 Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『thử chư thiện căn nhược/nhã tu 、nhược/nhã học 、nhược/nhã tích tập 、nhược/nhã 開解、若隨喜、若具足、若成就、若有所行、若 khai giải 、nhược/nhã tùy hỉ 、nhược/nhã cụ túc 、nhược/nhã thành tựu 、nhược hữu sở hạnh 、nhược/nhã 有所得、若正憶念、若受持、若堅固難壞， hữu sở đắc 、nhược/nhã chánh ức niệm 、nhược/nhã thọ trì 、nhược/nhã kiên cố nạn/nan hoại ， 如此善根，盡過去際劫，一切諸佛莊嚴世界， như thử thiện căn ，tận quá khứ tế kiếp ，nhất thiết chư Phật trang nghiêm thế giới ， 無量行業之所興起， vô lượng hành nghiệp chi sở hưng khởi ， 佛智所知、菩薩所識、應眾生起，隨欲清淨， Phật trí sở tri 、Bồ Tát sở thức 、ưng chúng sanh khởi ，tùy dục thanh tịnh ， 如來所持、如來出世淨業所成，普賢菩薩淨業所起。彼諸世界， Như Lai sở trì 、Như Lai xuất thế tịnh nghiệp sở thành ，Phổ Hiền Bồ Tát tịnh nghiệp sở khởi 。bỉ chư thế giới ， 若有眾生成無上道，現自在力， nhược hữu chúng sanh thành vô thượng đạo ，hiện tự tại lực ， 未來一切如來、應供、等正覺莊嚴佛剎， vị lai nhất thiết Như Lai 、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác trang nghiêm Phật sát ， 與法界等無量無邊虛空、法界等一切世界中， dữ Pháp giới đẳng vô lượng vô biên hư không 、Pháp giới đẳng nhất thiết thế giới trung ， 盡未來際劫一切諸佛，彼諸如來成就智慧當淨佛剎， tận vị lai tế kiếp nhất thiết chư Phật ，bỉ chư Như Lai thành tựu trí tuệ đương tịnh Phật sát ， 雜寶莊嚴：一切無厭上香莊嚴、雨一切華莊嚴、 tạp bảo trang nghiêm ：nhất thiết vô yếm thượng hương trang nghiêm 、vũ nhất thiết hoa trang nghiêm 、 一切衣雲莊嚴、一切功德藏莊嚴、一切如來 nhất thiết y vân trang nghiêm 、nhất thiết công đức tạng trang nghiêm 、nhất thiết Như Lai 持智莊嚴、一切佛剎莊嚴、不可說莊嚴、修習 trì trí trang nghiêm 、nhất thiết Phật sát trang nghiêm 、bất khả thuyết trang nghiêm 、tu tập 不可思議功德莊嚴、如來等正覺淨威神莊 bất khả tư nghị công đức trang nghiêm 、Như Lai đẳng chánh giác tịnh uy thần trang 嚴；未來一切諸佛莊嚴佛剎， nghiêm ；vị lai nhất thiết chư Phật trang nghiêm Phật sát ， 一切世間所不能覩，菩薩淨眼之所照見。 nhất thiết thế gian sở bất năng đổ ，Bồ Tát Tịnh nhãn chi sở chiếu kiến 。 』　「菩薩摩訶薩修勝善根，悉入一切諸清淨法， 』　「Bồ-Tát Ma-ha-tát tu thắng thiện căn ，tất nhập nhất thiết chư thanh tịnh Pháp ， 受持一切諸清淨法，猶如變化；普行菩薩諸清淨業， thọ trì nhất thiết chư thanh tịnh Pháp ，do như biến hóa ；phổ hạnh/hành/hàng Bồ Tát chư thanh tịnh nghiệp ， 入菩薩不可思議自在三昧，佛慧光明，普照世間。 nhập Bồ Tát bất khả tư nghị tự tại tam muội ，Phật tuệ quang minh ，phổ chiếu thế gian 。 如未來諸佛嚴淨佛剎，現在諸佛嚴淨世界， như vị lai chư Phật nghiêm tịnh Phật sát ，hiện tại chư Phật nghiêm tịnh thế giới ， 亦復如是。種種莊嚴清淨， diệc phục như thị 。chủng chủng trang nghiêm thanh tịnh ， 具足功德；普覆無量妙色不可思議香、無量雜寶、無量寶樹、阿 cụ túc công đức ；phổ phước vô lượng diệu sắc bất khả tư nghị hương 、vô lượng tạp bảo 、vô lượng bảo thụ 、a 僧祇莊嚴、阿僧祇宮殿、阿僧祇微妙音聲， tăng kì trang nghiêm 、a-tăng-kì cung điện 、a-tăng-kì vi diệu âm thanh ， 隨善知識，顯現無量一切功德，殊勝莊嚴， tùy thiện tri thức ，hiển hiện vô lượng nhất thiết công đức ，thù thắng trang nghiêm ， 不可窮盡。 bất khả cùng tận 。 一切香莊嚴、一切鬘莊嚴、一切華莊嚴、一切末香莊嚴、一切寶莊嚴、一切衣莊 nhất thiết hương trang nghiêm 、nhất thiết man trang nghiêm 、nhất thiết hoa trang nghiêm 、nhất thiết mạt hương trang nghiêm 、nhất thiết bảo trang nghiêm 、nhất thiết y trang 嚴、一切幢莊嚴、一切幡莊嚴、一切繒綵莊嚴、 nghiêm 、nhất thiết tràng trang nghiêm 、nhất thiết phan/phiên trang nghiêm 、nhất thiết tăng thải trang nghiêm 、 一切寶欄楯莊嚴、阿僧祇白寶網普覆莊嚴、 nhất thiết bảo lan thuẫn trang nghiêm 、a-tăng-kì bạch bảo võng phổ phước trang nghiêm 、 阿僧祇河莊嚴、阿僧祇雲雨莊嚴、阿僧祇自 a-tăng-kì hà trang nghiêm 、a-tăng-kì vân vũ trang nghiêm 、a-tăng-kì tự 然妙音無所不聞；以如是等無量無邊諸 nhiên Diệu-Âm vô sở bất văn ；dĩ như thị đẳng vô lượng vô biên chư 莊嚴具，莊嚴無量無邊、不可思議諸佛世界。 trang nghiêm cụ ，trang nghiêm vô lượng vô biên 、bất khả tư nghị chư Phật thế giới 。 彼諸世界中， bỉ chư thế giới trung ， 若佛剎莊嚴、佛剎清淨、佛剎平等、佛剎妙善、佛剎功德、佛剎殊勝、佛剎安樂、 nhược/nhã Phật sát trang nghiêm 、Phật sát thanh tịnh 、Phật sát bình đẳng 、Phật sát diệu thiện 、Phật sát công đức 、Phật sát thù thắng 、Phật sát an lạc 、 佛剎不壞、佛剎無盡、佛剎無量功德不可盡、 Phật sát bất hoại 、Phật sát vô tận 、Phật sát vô lượng công đức bất khả tận 、 佛剎不退、佛剎無所畏、佛剎光明、佛剎快樂、 Phật sát bất thoái 、Phật sát vô sở úy 、Phật sát quang minh 、Phật sát khoái lạc 、 佛剎無厭、佛剎普照、佛剎照明、佛剎方正、佛 Phật sát vô yếm 、Phật sát phổ chiếu 、Phật sát chiếu minh 、Phật sát phương chánh 、Phật 剎第一、佛剎勝、佛剎最勝、佛剎微妙、佛剎無 sát đệ nhất 、Phật sát thắng 、Phật sát tối thắng 、Phật sát vi diệu 、Phật sát vô 比、佛剎無等、佛剎上、佛剎無上、佛剎無等 bỉ 、Phật sát vô đẳng 、Phật sát thượng 、Phật sát vô thượng 、Phật sát vô đẳng 等；如是等三世一切諸佛，佛剎莊嚴。 đẳng ；như thị đẳng tam thế nhất thiết chư Phật ，Phật sát trang nghiêm 。 菩薩摩訶薩以此善根，皆悉迴向，普令一切佛剎， Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử thiện căn ，giai tất hồi hướng ，phổ lệnh nhất thiết Phật sát ， 清淨莊嚴。如是莊嚴，於一世界中， thanh tịnh trang nghiêm 。như thị trang nghiêm ，ư nhất thế giới trung ， 三世一切莊嚴佛剎，具足清淨周遍， tam thế nhất thiết trang nghiêm Phật sát ，cụ túc thanh tịnh chu biến ， 清淨積聚；等起莊嚴具足，莊嚴住持，皆悉具足。如一世界中， thanh tịnh tích tụ ；đẳng khởi trang nghiêm cụ túc ，trang nghiêm trụ trì ，giai tất cụ túc 。như nhất thế giới trung ， 無量無邊虛空、法界等世界，悉以三世諸佛， vô lượng vô biên hư không 、Pháp giới đẳng thế giới ，tất dĩ tam thế chư Phật ， 莊嚴佛剎而莊嚴之；佛剎功德、佛剎觀無厭 trang nghiêm Phật sát nhi trang nghiêm chi ；Phật sát công đức 、Phật sát quán vô yếm 足、佛剎無量、佛剎彌廣、佛剎無數、佛剎不可 túc 、Phật sát vô lượng 、Phật sát di quảng 、Phật sát vô số 、Phật sát bất khả 思議、佛剎無勝、佛剎不可稱、佛剎無邊， tư nghị 、Phật sát Vô thắng 、Phật sát bất khả xưng 、Phật sát vô biên ， 皆悉具足。 giai tất cụ túc 。 菩薩摩訶薩復如是迴向：令其所修一切佛剎，菩薩摩訶薩皆悉充滿。此諸菩薩， Bồ-Tát Ma-ha-tát phục như thị hồi hướng ：lệnh kỳ sở tu nhất thiết Phật sát ，Bồ-Tát Ma-ha-tát giai tất sung mãn 。thử chư Bồ-tát ， 具足一切清淨功德成就智慧；善能分別一 cụ túc nhất thiết thanh tịnh công đức thành tựu trí tuệ ；thiện năng phân biệt nhất 切世界及眾生界，入深法界， thiết thế giới cập chúng sanh giới ，nhập thâm pháp giới ， 捨離愚癡；入空寂界， xả ly ngu si ；nhập không tịch giới ， 成就念佛、念不思議法、念清淨僧；成就念捨，法日圓滿，慧光普照，深智無礙， thành tựu niệm Phật 、niệm bất tư nghị Pháp 、niệm thanh tịnh tăng ；thành tựu niệm xả ，Pháp nhật viên mãn ，tuệ quang phổ chiếu ，thâm trí vô ngại ， 從無所有寂滅法生， tùng vô sở hữu tịch diệt pháp sanh ， 出生無量清淨佛法；成就殊特勝妙善根、清淨善根、最勝善根、增 xuất sanh vô lượng thanh tịnh Phật Pháp ；thành tựu Thù đặc thắng diệu thiện căn 、thanh tịnh thiện căn 、tối thắng thiện căn 、tăng 上善根；建立無上菩提之心，善能隨順， thượng thiện căn ；kiến lập vô thượng Bồ-đề chi tâm ，thiện năng tùy thuận ， 入如來力；心常志求一切種智，淨諸魔業， nhập Như Lai lực ；tâm thường chí cầu nhất thiết chủng trí ，tịnh chư ma nghiệp ， 了眾生性；知法空寂，捨離顛倒，除滅愚癡， liễu chúng sanh tánh ；tri pháp không tịch ，xả ly điên đảo ，trừ diệt ngu si ， 修諸善根，滿足大願。 tu chư thiện căn ，mãn túc đại nguyện 。 成就如是等無量無邊功德，菩薩充滿其剎，悉從無量法門中生， thành tựu như thị đẳng vô lượng vô biên công đức ，Bồ Tát sung mãn kỳ sát ，tất tùng vô lượng Pháp môn trung sanh ， 安住如是一切功德，成就無等等勝妙善根， an trụ như thị nhất thiết công đức ，thành tựu vô đẳng đẳng thắng diệu thiện căn ， 常作佛事，善巧方便；得菩提光明， thường tác Phật sự ，thiện xảo phương tiện ；đắc Bồ-đề quang minh ， 具足無癡法界智慧，一身充滿一切法界， cụ túc vô si Pháp giới trí tuệ ，nhất thân sung mãn nhất thiết pháp giới ， 現自在力，成就大智一切智境界， hiện tự tại lực ，thành tựu đại trí nhất thiết trí cảnh giới ， 善巧方便；出生智慧，分別無量法界，遍遊諸剎而無所著， thiện xảo phương tiện ；xuất sanh trí tuệ ，phân biệt vô lượng Pháp giới ，biến du chư sát nhi vô sở trước ， 心淨如空，悉能分別一切法界， tâm tịnh như không ，tất năng phân biệt nhất thiết pháp giới ， 於諸菩薩不可思議三昧正受，以巧方便，善能入出。 ư chư Bồ-tát bất khả tư nghị tam muội chánh thọ ，dĩ xảo phương tiện ，thiện năng nhập xuất 。 趣薩婆若，住諸佛剎， thú Tát bà nhã ，trụ/trú chư Phật sát ， 善能了知諸佛威神、善能分別阿僧祇諸深妙法，而無所畏。 thiện năng liễu tri chư Phật uy thần 、thiện năng phân biệt a-tăng-kì chư thâm diệu Pháp ，nhi vô sở úy 。 隨順三世諸佛善根，普照一切如來法界， tùy thuận tam thế chư Phật thiện căn ，phổ chiếu nhất thiết Như Lai Pháp giới ， 悉能受持一切諸佛所說正法， tất năng thọ trì nhất thiết chư Phật sở thuyết Chánh Pháp ， 善能演出不可思議清淨音聲， thiện năng diễn xuất bất khả tư nghị thanh tịnh âm thanh ， 善能分別阿僧祇諸語言法；得無上道，佛自在地，悉能周遍一切世界， thiện năng phân biệt a-tăng-kì chư ngữ ngôn Pháp ；đắc vô thượng đạo ，Phật tự tại địa ，tất năng châu biến nhất thiết thế giới ， 而無障礙，悉攝一切無諍之法，心無虛妄， nhi vô chướng ngại ，tất nhiếp nhất thiết vô tránh chi Pháp ，tâm vô hư vọng ， 無所染著；修習增廣菩提之心，善解智慧，隨時應化， vô sở nhiễm trước ；tu tập tăng quảng Bồ-đề chi tâm ，thiện giải trí tuệ ，tùy thời ưng hóa ， 權變無方，了真實義，具足演說， quyền biến vô phương ，liễu chân thật nghĩa ，cụ túc diễn thuyết ， 成就如是等無量功德。諸大菩薩，莊嚴世界， thành tựu như thị đẳng vô lượng công đức 。chư đại Bồ-tát ，trang nghiêm thế giới ， 充滿世界；種種莊嚴，順至安住，善修熏修， sung mãn thế giới ；chủng chủng trang nghiêm ，thuận chí an trụ ，thiện tu huân tu ， 淳淨無雜，周遍清淨，惔然宴寂。 thuần tịnh vô tạp ，chu biến thanh tịnh ，惔nhiên yến tịch 。 於一佛剎少分處， ư nhất Phật sát thiểu phần xứ/xử ， 所有無量菩薩、無數菩薩、不思議菩薩、不可稱菩薩、不可量菩薩、無等菩薩、不 sở hữu vô lượng Bồ Tát 、vô số Bồ Tát 、bất tư nghị Bồ Tát 、bất khả xưng Bồ Tát 、bất khả lượng Bồ Tát 、vô đẳng Bồ Tát 、bất 可究竟菩薩、無分齊菩薩、不可說菩薩、不 khả cứu cánh Bồ Tát 、vô phần tề Bồ Tát 、bất khả thuyết Bồ Tát 、bất 可說不可說菩薩；如一佛剎，一一少分處， khả thuyết bất khả thuyết Bồ Tát ；như nhất Phật sát ，nhất nhất thiểu phần xứ/xử ， 有如是等大菩薩摩訶薩；虛空、法界等一切世 hữu như thị đẳng Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát ；hư không 、Pháp giới đẳng nhất thiết thế 界，菩薩摩訶薩皆悉充滿，亦復如是。 giới ，Bồ-Tát Ma-ha-tát giai tất sung mãn ，diệc phục như thị 。 　「菩薩摩訶薩以諸善根方便迴向：迴向一切佛 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn phương tiện hồi hướng ： hồi hướng nhất thiết Phật 剎、一切菩薩摩訶薩、一切如來、一切無上菩 sát 、nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát 、nhất thiết Như Lai 、nhất thiết vô thượng bồ 提、一切大願、一切出要、一切眾生、淨一切 Đề 、nhất thiết đại nguyện 、nhất thiết xuất yếu 、nhất thiết chúng sanh 、tịnh nhất thiết 世界、常見如來、如來壽命無量， thế giới 、thường kiến Như Lai 、Như Lai thọ mạng vô lượng ， 轉不退轉法輪與法界等。如是， chuyển bất thoái chuyển pháp luân dữ Pháp giới đẳng 。như thị ， 菩薩摩訶薩善根迴向：令一切佛剎清淨；令一切眾生界清淨；令一 Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện căn hồi hướng ：lệnh nhất thiết Phật sát thanh tịnh ；lệnh nhất thiết chúng sanh giới thanh tịnh ；lệnh nhất 切菩薩清淨；令一切諸佛充滿法界；令如來 thiết Bồ Tát thanh tịnh ；lệnh nhất thiết chư Phật sung mãn Pháp giới ；lệnh Như Lai 清淨法身，充滿一切佛剎。 thanh tịnh Pháp thân ，sung mãn nhất thiết Phật sát 。 菩薩摩訶薩以如是等無等等迴向，趣薩婆若，心淨如虛空， Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng vô đẳng đẳng hồi hướng ，thú Tát bà nhã ，tâm tịnh như hư không ， 不動如大地；入不可思議迴向， bất động như Đại địa ；nhập bất khả tư nghị hồi hướng ， 樂觀一切業報，皆悉寂滅，無盡功德， lạc/nhạc quán nhất thiết nghiệp báo ，giai tất tịch diệt ，vô tận công đức ， 迴向平等隨順一切法界。　「菩薩摩訶薩行如是迴向已， hồi hướng bình đẳng tùy thuận nhất thiết pháp giới 。　「Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng như thị hồi hướng dĩ ， 不虛妄取我及我所，不虛妄取佛及諸佛法， bất hư vọng thủ ngã cập ngã sở ，bất hư vọng thủ Phật cập chư Phật Pháp ， 不虛妄取佛剎及剎清淨， bất hư vọng thủ Phật sát cập sát thanh tịnh ， 不虛妄取眾生及調伏眾生，不虛妄取諸業及取業報， bất hư vọng thủ chúng sanh cập điều phục chúng sanh ，bất hư vọng thủ chư nghiệp cập thủ nghiệp báo ， 不著意業及業果報，不壞因果， bất trước ý nghiệp cập nghiệp quả báo ，bất hoại nhân quả ， 不取有法、不壞有法，生死非雜亂、涅槃非寂靜， bất thủ hữu pháp 、bất hoại hữu pháp ，sanh tử phi tạp loạn 、Niết-Bàn phi tịch tĩnh ， 如來境界道非他所作無法同止。 Như Lai cảnh giới đạo phi tha sở tác vô Pháp đồng chỉ 。 菩薩摩訶薩如是起諸善根，決定迴向，成熟具足， Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị khởi chư thiện căn ，quyết định hồi hướng ，thành thục cụ túc ， 等觀取相；善取境界，分別稱量， đẳng quán thủ tướng ；thiện thủ cảnh giới ，phân biệt xưng lượng ， 離諸虛妄而無所著。菩薩摩訶薩如是善根迴向已， ly chư hư vọng nhi vô sở trước 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thiện căn hồi hướng dĩ ， 得無盡善根；常念三世一切諸佛， đắc vô tận thiện căn ；thường niệm tam thế nhất thiết chư Phật ， 得一切無盡善根；度無量菩薩，得無盡善根；淨諸佛剎， đắc nhất thiết vô tận thiện căn ；độ vô lượng Bồ Tát ，đắc vô tận thiện căn ；tịnh chư Phật sát ， 得無盡善根；淨眾生界， đắc vô tận thiện căn ；tịnh chúng sanh giới ， 得無盡善根；入深法界，得無盡善根；修無量心，淨如虛空， đắc vô tận thiện căn ；nhập thâm pháp giới ，đắc vô tận thiện căn ；tu vô lượng tâm ，tịnh như hư không ， 得無盡善根；解了一切諸佛境界， đắc vô tận thiện căn ；giải liễu nhất thiết chư Phật cảnh giới ， 得無盡善根；修習一切菩薩淨業， đắc vô tận thiện căn ；tu tập nhất thiết Bồ Tát tịnh nghiệp ， 得無盡善根；了達三世，得無盡善根。以如是等善根迴向， đắc vô tận thiện căn ；liễu đạt tam thế ，đắc vô tận thiện căn 。dĩ như thị đẳng thiện căn hồi hướng ， 悉能度脫一切眾生；入眾生界， tất năng độ thoát nhất thiết chúng sanh ；nhập chúng sanh giới ， 不見眾生迴向；解一切法，無有壽命迴向；知一切法真實， bất kiến chúng sanh hồi hướng ；giải nhất thiết pháp ，vô hữu thọ mạng hồi hướng ；tri nhất thiết pháp chân thật ， 無有自在迴向；一切諸法無福伽羅迴向； vô hữu tự tại hồi hướng ；nhất thiết chư pháp vô phước già la hồi hướng ； 觀察一切諸法，離諸忿諍迴向；一切諸法， quan sát nhất thiết chư pháp ，ly chư phẫn tránh hồi hướng ；nhất thiết chư pháp ， 從因緣起，無有堅固迴向；知一切法真實， tùng nhân duyên khởi ，vô hữu kiên cố hồi hướng ；tri nhất thiết pháp chân thật ， 無所著迴向；一切佛剎無所染著迴向；不 vô sở trước hồi hướng ；nhất thiết Phật sát vô sở nhiễm trước hồi hướng ；bất 取菩薩行堅固相迴向；分別了知一切境 thủ Bồ Tát hạnh kiên cố tướng hồi hướng ；phân biệt liễu tri nhất thiết cảnh 界空無所有迴向。菩薩摩訶薩如是迴向， giới không vô sở hữu hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng ， 眼終不見不淨佛剎， nhãn chung bất kiến bất tịnh Phật sát ， 亦復不見異相眾生；行法不見法，入智無所入；解了一切， diệc phục bất kiến dị tướng chúng sanh ；hạnh/hành/hàng Pháp bất kiến Pháp ，nhập trí vô sở nhập ；giải liễu nhất thiết ， 猶如虛空。於如來身，得一切法， do như hư không 。ư Như Lai thân ，đắc nhất thiết pháp ， 滿足成就無量諸功德力，具足至一切處善根，安樂眾生。 mãn túc thành tựu vô lượng chư công đức lực ，cụ túc chí nhất thiết xứ thiện căn ，an lạc chúng sanh 。 此菩薩摩訶薩於念念中， thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư niệm niệm trung ， 得不可說不可說十力地，具一切種清淨善根， đắc bất khả thuyết bất khả thuyết thập lực địa ，cụ nhất thiết chủng thanh tịnh thiện căn ， 悉能攝取一切眾生。 tất năng nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh 。 彼菩薩摩訶薩成就如意功德寶藏，隨所遊方，悉能嚴淨一切佛剎， bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như ý công đức Bảo Tạng ，tùy sở du phương ，tất năng nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát ， 令不可說不可說眾生安住攝取諸功德力。 lệnh bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh an trụ nhiếp thủ chư công đức lực 。 菩薩摩訶薩如是迴向時，以此迴向威力故， Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，dĩ thử hồi hướng uy lực cố ， 一切所行，無有倫匹，一切世間，所不能壞， nhất thiết sở hạnh/hành/hàng ，vô hữu luân thất ，nhất thiết thế gian ，sở bất năng hoại ， 威攝眾魔，莫能瞻對，具足成就不退功德， uy nhiếp chúng ma ，mạc năng chiêm đối ，cụ túc thành tựu bất thoái công đức ， 無量大願，皆悉成就。其心彌廣，等一切智， vô lượng đại nguyện ，giai tất thành tựu 。kỳ tâm di quảng ，đẳng nhất thiết trí ， 於一念中，悉能周遍無量佛剎；得無量智力， ư nhất niệm trung ，tất năng chu biến vô lượng Phật sát ；đắc vô lượng trí lực ， 悉能了知諸佛境界；常樂受持一切佛法， tất năng liễu tri chư Phật cảnh giới ；thường lạc/nhạc thọ trì nhất thiết Phật Pháp ， 安住無量無邊大智；菩薩初發菩提心力， an trụ vô lượng vô biên đại trí ；Bồ Tát sơ phát Bồ-đề tâm lực ， 悉與虛空、諸法界等。 tất dữ hư không 、chư Pháp giới đẳng 。 　「佛子！是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏迴向。 　「Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ vô tận công đức tạng hồi hướng 。 菩薩摩訶薩安住此無盡功德藏迴向， Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử vô tận công đức tạng hồi hướng ， 復得十種無盡功德之藏；何等為十？一者、常見諸佛無盡功德之藏， phục đắc thập chủng vô tận công đức chi tạng ；hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất giả 、thường kiến chư Phật vô tận công đức chi tạng ， 於一一毛孔中， ư nhất nhất mao khổng trung ， 見無量阿僧祇諸佛；二者、入無盡法功德之藏，以如來智慧， kiến vô lượng a-tăng-kì chư Phật ；nhị giả 、nhập vô tận Pháp công đức chi tạng ，dĩ Như Lai trí tuệ ， 等觀一切法即是一法；三者、受持正念無盡功德之藏， đẳng quán nhất thiết pháp tức thị nhất pháp ；tam giả 、thọ trì chánh niệm vô tận công đức chi tạng ， 聞一切佛所說正法， văn nhất thiết Phật sở thuyết Chánh Pháp ， 聞持不忘；四者、得無盡慧功德之藏，於一切如來所說經法， văn trì bất vong ；tứ giả 、đắc vô tận tuệ công đức chi tạng ，ư nhất thiết Như Lai sở thuyết Kinh Pháp ， 善能次第解其句義；五者、無盡趣法功德之藏， thiện năng thứ đệ giải kỳ cú nghĩa ；ngũ giả 、vô tận thú Pháp công đức chi tạng ， 善能分別一切法趣；六者、無盡佛願功德之藏， thiện năng phân biệt nhất thiết pháp thú ；lục giả 、vô tận Phật nguyện công đức chi tạng ， 智慧如空， trí tuệ như không ， 充滿三世一切諸法；七者、無盡功德功德之藏，充滿一切諸眾生意， sung mãn tam thế nhất thiết chư pháp ；thất giả 、vô tận công đức công đức chi tạng ，sung mãn nhất thiết chư chúng sanh ý ， 猶不可盡；八者、無盡智功德之藏，一切眾生愚癡曀障， do bất khả tận ；bát giả 、vô tận trí công đức chi tạng ，nhất thiết chúng sanh ngu si ê chướng ， 悉能除滅；九者、無盡辯才功德之藏，令一切眾生， tất năng trừ diệt ；cửu giả 、vô tận biện tài công đức chi tạng ，lệnh nhất thiết chúng sanh ， 悉解一切佛法， tất giải nhất thiết Phật Pháp ， 平等無二；十者、無盡十力、四無所畏功德之藏，具足修習菩薩所行， bình đẳng vô nhị ；thập giả 、vô tận thập lực 、tứ vô sở úy công đức chi tạng ，cụ túc tu tập Bồ Tát sở hạnh ， 受法王職，得一切智。 thọ/thụ pháp vương chức ，đắc nhất thiết trí 。 佛子！是名菩薩摩訶薩得十無盡功德之藏；以此無盡功德之藏， Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc thập vô tận công đức chi tạng ；dĩ thử vô tận công đức chi tạng ， 皆悉迴向一切功德。」　爾時， giai tất hồi hướng nhất thiết công đức 。」　nhĩ thời ， 金剛幢菩薩普觀十方， Kim cương Tràng Bồ-tát phổ quán thập phương ， 以偈頌曰：「菩薩成就直心力，　　於一切法得自在， dĩ kệ tụng viết ：「Bồ Tát thành tựu trực tâm lực ，　　ư nhất thiết Pháp đắc tự tại ， 　隨喜所獲諸功德，　　無礙方便善迴向。 　tùy hỉ sở hoạch chư công đức ，　　vô ngại phương tiện thiện hồi hướng 。 　三世一切諸最勝，　　嚴淨剎土及世間， 　tam thế nhất thiết chư tối thắng ，　　nghiêm tịnh sát độ cập thế gian ， 　具足一切勝功德，　　迴向淨剎亦如是。 　cụ túc nhất Thiết thắng công đức ，　　 hồi hướng tịnh sát diệc như thị 。 　三世一切最勝法，　　菩薩悉能諦分別， 　tam thế nhất thiết tối thắng Pháp ，　　Bồ Tát tất năng đế phân biệt ， 　淨心攝取一切法，　　如是莊嚴諸佛剎。 　tịnh tâm nhiếp thủ nhất thiết pháp ，　　như thị trang nghiêm chư Phật sát 。 　窮盡三世無量劫，　　讚一佛剎諸功德， 　cùng tận tam thế vô lượng kiếp ，　　tán nhất Phật sát chư công đức ， 　三世諸劫猶可盡，　　佛剎功德無窮極。 　tam thế chư kiếp do khả tận ，　　Phật sát công đức vô cùng cực 。 　如是一切諸佛剎，　　一切最勝悉嚴淨， 　như thị nhất thiết chư Phật sát ，　　nhất thiết tối thắng tất nghiêm tịnh ， 　菩薩嚴淨一切剎，　　與諸導師等無異。 　Bồ Tát nghiêm tịnh nhất thiết sát ，　　dữ chư Đạo sư đẳng vô dị 。 　彼真佛子心清淨，　　悉從如來法化生， 　bỉ chân Phật tử tâm thanh tịnh ，　　tất tùng Như Lai pháp hóa sanh ， 　一切功德莊嚴心，　　充滿一切諸佛剎。 　nhất thiết công đức trang nghiêm tâm ，　　sung mãn nhất thiết chư Phật sát 。 　彼諸菩薩悉具足，　　無量相好莊嚴身， 　bỉ chư Bồ-tát tất cụ túc ，　　Vô-Lượng-Tướng hảo trang nghiêm thân ， 　一切諸辯悉成滿，　　不可窮盡如大海。 　nhất thiết chư biện tất thành mãn ，　　bất khả cùng tận như đại hải 。 　觀察境界心平等，　　安住一切三昧門， 　quan sát cảnh giới tâm bình đẳng ，　　an trụ nhất thiết tam muội môn ， 　成就清淨無等心，　　光明普照十方界。 　thành tựu thanh tịnh vô đẳng tâm ，　　quang minh phổ chiếu thập phương giới 。 　如是無餘諸佛剎，　　此諸菩薩悉充滿， 　như thị vô dư chư Phật sát ，　　thử chư Bồ-tát tất sung mãn ， 　未曾想念聲聞乘，　　亦復不求緣覺道。 　vị tằng tưởng niệm Thanh văn thừa ，　　diệc phục bất cầu duyên giác đạo 。 　菩薩如是心清淨，　　善根迴向諸群生， 　Bồ Tát như thị tâm thanh tịnh ，　　thiện căn hồi hướng chư quần sanh ， 　普令眾生成正覺，　　具足三世諸佛法。 　phổ lệnh chúng sanh thành chánh giác ，　　cụ túc tam thế chư Phật Pháp 。 　十方一切諸魔王，　　菩薩威德悉調伏， 　thập phương nhất thiết chư Ma Vương ，　　Bồ Tát uy đức tất điều phục ， 　勇猛安住莫能壞，　　決定修行究竟法。 　dũng mãnh an trụ mạc năng hoại ，　　quyết định tu hành cứu cánh Pháp 。 　菩薩具足諸願力，　　迴向功德無障礙， 　Bồ Tát cụ túc chư nguyện lực ，　　 hồi hướng công đức vô chướng ngại ， 　深入無盡功德藏，　　三世果報無窮盡。 　thâm nhập vô tận công đức tạng ，　　tam thế quả báo vô cùng tận 。 　善能觀察一切法，　　了達其性不自在， 　thiện năng quan sát nhất thiết pháp ，　　liễu đạt kỳ tánh bất tự tại ， 　已能分別空無我，　　是故不妄取業報。 　dĩ năng phân biệt không vô ngã ，　　thị cố bất vọng thủ nghiệp báo 。 　無有色法及無色，　　亦無有想無無想， 　vô hữu sắc Pháp cập vô sắc ，　　diệc vô hữu tưởng vô vô tưởng ， 　亦無有法及無法，　　一切諸法無所有。 　diệc vô hữu Pháp cập vô Pháp ，　　nhất thiết chư pháp vô sở hữu 。 　亦復非有亦非無，　　亦復非因非無因， 　diệc phục phi hữu diệc phi vô ，　　diệc phục phi nhân phi vô nhân ， 　於彼一切諸緣中，　　其心了達無染惑。 　ư bỉ nhất thiết chư duyên trung ，　　kỳ tâm liễu đạt vô nhiễm hoặc 。 　一切眾生語言法，　　悉能了知無所著， 　nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn Pháp ，　　tất năng liễu tri vô sở trước ， 　悉知世間施設法，　　決定諸法無有我。 　tất tri thế gian thí thiết Pháp ，　　quyết định chư Pháp vô hữu ngã 。 　平等觀察眾生類，　　諦了諸法無二相， 　bình đẳng quán sát chúng sanh loại ，　　đế liễu chư Pháp vô nhị tướng ， 　普觀三世無差別，　　佛剎諸業亦如是。 　phổ quán tam thế vô sái biệt ，　　Phật sát chư nghiệp diệc như thị 。 　菩薩如是知迴向，　　隨所行業功德生， 　Bồ Tát như thị tri hồi hướng ，　　tùy sở hành nghiệp công đức sanh ， 　明達諸佛真實性，　　解一切佛深妙法。 　minh đạt chư Phật chân thật tánh ，　　giải nhất thiết Phật thâm diệu Pháp 。 　菩薩如是淨迴向，　　心能分別善思量， 　Bồ Tát như thị tịnh hồi hướng ，　　tâm năng phân biệt thiện tư lượng ， 　了知自性悉非性，　　於一切法無所著。 　liễu tri tự tánh tất phi tánh ，　　ư nhất thiết Pháp vô sở trước 。 　攝取一切諸境界，　　迴向一切群生類， 　nhiếp thủ nhất thiết chư cảnh giới ，　　 hồi hướng nhất thiết quần sanh loại ， 　除滅一切愚癡闇，　　於真實性覺如如。 　trừ diệt nhất thiết ngu si ám ，　　ư chân thật tánh giác như như 。 　菩薩一切虛妄見，　　已滅已棄永無餘， 　Bồ Tát nhất thiết hư vọng kiến ，　　dĩ diệt dĩ khí vĩnh vô dư ， 　遠離世間煩惱熱，　　得到究竟清涼趣。 　viễn ly thế gian phiền não nhiệt ，　　đắc đáo cứu cánh thanh lương thú 。 　不壞一切諸法性，　　明達真實無所生， 　bất hoại nhất thiết chư pháp tánh ，　　minh đạt chân thật vô sở sanh ， 　解了諸法猶如響，　　悉於一切無所著。 　giải liễu chư Pháp do như hưởng ，　　tất ư nhất thiết vô sở trước 。 　了知三世眾生類，　　悉從因緣和合起， 　liễu tri tam thế chúng sanh loại ，　　tất tùng nhân duyên hòa hợp khởi ， 　善解煩惱諸習氣，　　不壞諸法真實性。 　thiện giải phiền não chư tập khí ，　　bất hoại chư Pháp chân thật tánh 。 　了達業性非是業，　　亦復不壞諸業性， 　liễu đạt nghiệp tánh phi thị nghiệp ，　　diệc phục bất hoại chư nghiệp tánh ， 　又亦不壞業果報，　　宣揚讚歎緣起法。 　hựu diệc bất hoại nghiệp quả báo ，　　tuyên dương tán thán duyên khởi pháp 。 　眾生所生無有生，　　亦無流轉生死中， 　chúng sanh sở sanh vô hữu sanh ，　　diệc vô lưu chuyển sanh tử trung ， 　不著眾生說眾生，　　善能隨順諸世間。 　bất trước chúng sanh thuyết chúng sanh ，　　thiện năng tùy thuận chư thế gian 。 大方廣佛華嚴經卷第十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:09:35 2008 ============================================================